DirecciĆ³n de Cultura y Turismo
Tartagal es una reconocida ciudad componente del Circuito Norte de la Provincia de Salta.
Ubicado al Noroeste de OrƔn, al Sur de Yacuiba, figuraba como parte integrante de la Provincia de Salinas, Departamento de Tarija.
Tartagal, cabecera del Departamento General JosĆ© de San MartĆn, por su poblaciĆ³n y su importancia
econĆ³mica, es la tercera ciudad de la provincia.
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Dista a 365 Km. de la ciudad de Salta, Km. de Bolivia, 103 km del lĆmite con Paraguay y 1736 de Buenos Aires. Tartagal esta conectada con el resto del paĆs por la RN NĀ° 34.
Los Padres Franciscanos del Colegio de Propaganda Fide de Tarija, resolvieron fundar misiones en la regiĆ³n del Chaco. Una de aquellas fue la de Yacuiba. Posteriormente, en julio de 1860, fundaron la misiĆ³n de Tartagal. Esta misiĆ³n no logrĆ³ sus objetivos porque el 1 de noviembre de 1891, los aborĆgenes chiriguanos que habitaban el sector, la incendiaron. AsĆ desapareciĆ³ la misiĆ³n de Tartagal.
La MisiĆ³n Tartagal, integrada por chiriguanos y chanĆ©s, estuvo ubicada en el sector sudoeste de la
actual ciudad, cuando el camino carril corrĆa al pie de las estribaciones serranas. A la vera de ese
camino empezaron a asentarse primeramente los antiguos pobladores de la desaparecida misiĆ³n, mĆ”s otros provenientes del vecino paĆs; constituyeron una primera poblaciĆ³n de la aldea con viviendas precarias de adobe y barro.
Ya en el siglo XX, en el aƱo 1924 el Padre Gabriel Tomasini, fundĆ³ el Centro Misionero Franciscano en el naciente pueblo de Tartagal, que aƱos mĆ”s tarde se convirtiĆ³ en la sede central de todas las misiones en el extremo Norte de la Provincia de Salta.
En la dĆ©cada de los ā30, el Padre Mariano Colagrossi, empezĆ³ a predicar entre los chiriguanos y chanĆ©s, fundando en 1933 la MisiĆ³n de CaraparĆ, la que mĆ”s tarde fue ampliada para convertirse despuĆ©s en iglesia con escuela para los pobladores de la zona.
En 1942, fundaron la MisiĆ³n de La Loma en las afueras de Tartagal, y dos aƱos despuĆ©s la de Tuyunty, en jurisdicciĆ³n de Aguaray.
El nombre de "Tartagal" comenzĆ³ a difundirse en el aƱo 1853, en que por primera vez fue mencionado en documentos oficiales, en oportunidad de la determinaciĆ³n del gobierno de la RepĆŗblica de Bolivia, que a dicha fecha ejercĆa autoridad sobre esta zona, al acordar en merced a su servidor, comandante Camilo Moreno, la finca Tartagal o Ćancahuasu. Proviene de la existencia de gran cantidad de plantas de tĆ”rtago, perteneciente a la familia de las euforbiaceas.
SegĆŗn algunos historiadores de la lingĆ¼Ćstica regional, el origen del nombre "Tartagal" estĆ” relacionado al accidente geogrĆ”fico que determinĆ³ el nombre de la finca Ćancahuasu, que en guaranĆ significa "quebrada grande" y que se encontraba rodeada de las plantas de tĆ”rtago.
En todo momento de la historia, las vĆas de comunicaciĆ³n fueron el motor del desarrollo humano y econĆ³mico en las distintas sociedades. La ciudad de Tartagal, llamada la "ciudad infundada" por los historiadores debido a que no cuenta con acta de fundaciĆ³n, no fue ajena a esta situaciĆ³n, ya que su origen estuvo ligado a la llegada del ferrocarril.
En las postrimerĆas del aƱo 1923, los rieles llegaron a orillas del rĆo Tartagal facilitando el transporte y las comunicaciones; en los primeros meses de ese aƱo se habĆa iniciado el recorrido del tren balasto en el que se autorizaba el transporte de pasajeros y cargas hasta el rĆo Tartagal. La EstaciĆ³n no se habilitĆ³ sino hasta el 22 de diciembre de 1927.
Poco despuĆ©s, mientras se daba comienzo a los trabajos previos de la estructuraciĆ³n del puente
metĆ”lico, se fue construyendo la EstaciĆ³n Manuela Pedraza.
Este acontecimiento histĆ³rico resultĆ³ determinante para que Tartagal surgiera a la vida cĆvica el 13 de Junio de 1924, fecha que se fijĆ³ como su fundaciĆ³n, segĆŗn ResoluciĆ³n NĀŗ 13 de la Municipalidad de Tartagal (proyecto de resoluciĆ³n presentado por el investigador don Julio AndrĆ©s Ferreyra), del 21 de Mayo de 1954 aprobada por Decreto del Poder Ejecutivo de la Provincia de Salta, del dĆa 23 de igual mes.
La ComisiĆ³n Municipal de Tartagal fue creada el 25 de Setiembre de 1924. TenĆa un titular con el cargo de presidente, asistido por un sĆndico y un consejo asesor de vecinos.
El primer presidente de la ComisiĆ³n Municipal de Tartagal fue el ingeniero Ernesto Helguera, ciudadano que se hallaba dedicado a la explotaciĆ³n forestal. El segundo presidente fue don Pedro JosĆ© Roffini, quien habĆa trazado la ciudad en 1924.
Por Ley de la Provincia de Salta NĀŗ 947, del 31 de julio de 1948, se dispuso el desmembramiento del antiguo Departamento de OrĆ”n para crear el Departamento San MartĆn. En el aƱo 1949, mediante Ley NĀŗ1083 del 22 de setiembre, se declarĆ³ al pueblo de Tartagal ciudad y capital del Departamento SanMartĆn.
Los pioneros en la construcciĆ³n de lo que se considera la base de formaciĆ³n de Tartagal, fueron los hermanos Enrique y Nicanor Sanz, que juntamente con don Gregorio Villagra, procedieron a la
construcciĆ³n de una casa de caƱa y barro en las inmediaciones de la estaciĆ³n, lugar donde estĆ” ubicado el hotel Tartagal.
En su origen el plan catastral de Tartagal estaba integrado por 14 manzanas mandadas a parcelar por el entonces propietario del inmueble en mayor extensiĆ³n, don Pedro JosĆ© Roffini, tarea que estuvo a cargo del ingeniero Federico Smidt para alcanzar con posterioridad el nĆŗmero de noventa, constituidas por nueve de Sur a Norte y diez de Este a Oeste, formando su perĆmetro las siguientes calles: Sur, 9 de Julio; Norte, 25 de Mayo; Este, 24 de Setiembre, y Oeste, Avenida 20 de Febrero.
A este conjunto de estructura edilicia se agregĆ³ la poblaciĆ³n que se aglutinĆ³ precipitadamente en su principal barriada ubicada al Sur del RĆo Tartagal, denominada hoy Villa Saavedra, cuyo plano circular se encontraba integrado por 16 manzanas. En el aƱo 1933, don Pedro Dequech, iniciĆ³ el parcelamiento del lugar y en 1954, el gobierno de la Provincia agregĆ³ 20 manzanas mĆ”s. Este sector urbano, en consideraciĆ³n a la densidad de su poblaciĆ³n y a la importancia de su edificaciĆ³n, fue incorporado a reglamentaciones edilicias por Ordenanza Municipal sancionada en el aƱo 1959. De esta manera pasĆ³ a incorporarse como parte integrante de la ciudad de Tartagal. La llegada del tren hasta la banda sur del RĆo Tartagal, impulsĆ³ a los visionarios industriales de la madera a instalar aserraderos medianos y chicos que florecieron de la noche a la maƱana, trabajando la rica madera de la zona: roble, cebil, lapacho, pacarĆ”, quebracho, palo amarillo y quina.
Los establecimientos que ya no estĆ”n pero que los antiguos pobladores recuerdan son los de "Colombo y Torres", "AgustĆn Aloy", el AlemĆ”n Kayness, "Fontana y CĆa.", "Senovio Villaflor". En Yacuycito el gran aserradero de JosĆ© Mecle y la firma T.E.R.C.I.F., cuyo terciado para uso naval era considerado uno de los mejores del paĆs. En la dĆ©cada del 20 se comenzĆ³ la bĆŗsqueda de petrĆ³leo por parte de las empresas norteamericanas, actividad econĆ³mica que hasta el dĆa de hoy es eje fundamental de la economĆa no solo de Tartagal, sino del Departamento San MartĆn.
Las exploraciones en busca del oro negro tomaron impulso, primeramente a cargo de la empresa
Standard Oil, que, a lomo de mula y en grandes carruajes llamados chatas, de tracciĆ³n animal,
transportaban los primeros materiales para iniciar su actividad. En 1926, la empresa realizĆ³ sondeos en la zona conocida hoy como Sierras de AguaragĆ¼e, para luego fijar su administraciĆ³n central sobre el lado Norte del RĆo Tartagal. Con el tiempo, las exploraciones se convirtieron en producciĆ³n petrolera, lo que determinĆ³ la edificaciĆ³n de todo un campamento, administraciĆ³n central y hasta hospital, en los terrenos contiguos a Villa Dequech, o sea el sector Sur del rĆo, donde actualmente se encuentra el Regimiento de Monte 28. En el lugar se erigieron las mĆ”s confortables instalaciones, incluyendo club social, canchas de tenis, viviendas para el personal superior y hasta una escuela de Nurses, creada en 1939, Ćŗnica en su gĆ©nero en todo el paĆs.
En 1950 la compaƱĆa abandonĆ³ la zona, dejando sus instalaciones al Estado Nacional, las que fueron
cedidas al EjĆ©rcito, mientras que los campamentos petroleros de Tablillas y San Pedrito, pasaron a poder de YPF. (Yacimientos PetrolĆferos Fiscales).
Para 1929 Tartagal estaba poblado en su mayorĆa de extranjeros. Se encontraban colonias de italianos, espaƱoles, griegos, yugoslavos, Ć”rabes, sirios y libaneses. En menor nĆŗmero, alemanes, rusos y holandeses. TambiĆ©n ingleses y norteamericanos que integraron el staff de la compaƱĆa Standard Oil.
En la Ć©poca virreinal, los territorios de Tarija y del Gran Chaco pertenecieron a la Intendencia de Salta del Virreinato del RĆo de la Plata, o sea la regiĆ³n comprendida desde Chiquitos, donde hoy estĆ” emplazada la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, y hacia el Sur hasta Santiago del Estero. Existen importantes documentos histĆ³ricos que referencian los lĆmites internacionales de Salta, la jurisdicciĆ³n histĆ³rica y los justificativos de Salta sobre Tarija y el Gran Chaco en la Ć©poca colonial.
A lo largo de los distintos episodios vividos en el siglo XIX por la lucha de la Independencia, comenzaron los desmembramientos territoriales. A consecuencia de ello, BolĆvar accede a la entrega de Tarija (Octubre de 1825), actitud que confirmĆ³ en noviembre del mismo aƱo cuando para entonces puso como condiciĆ³n a dicha cesiĆ³n la renuncia por parte de las Provincias Unidas del RĆo de la Plata al territorio de Atacama (este territorio habĆa sido anexado a Salta en 1816 por libre y espontĆ”nea decisiĆ³n de sus habitantes) BolĆvar exigĆa ademĆ”s el reconocimiento de la Nueva RepĆŗblica de Bolivia, cuya independencia habĆa sido ya proclamada el 6 de agosto de 1825.
Muchas fueron las maniobras polĆticas y militares y tambiĆ©n los tratados para definir la cuestiĆ³n de los lĆmites. Finalmente, Tarija, Yacuiba y zonas adyacentes, resultaron por acuerdos directos, en 1889, pasar a integrar la RepĆŗblica de Bolivia. El 9 de julio de 1925 se firmĆ³ el tratado definitivo de lĆmites entre ambos paĆses.
UbicaciĆ³n
El Origen Del Nombre
Historia
Pueblos IndƬgenas
La RegiĆ³n del Chaco SalteƱo: Muchas son los pueblos que viven en el Chaco salteƱo. Los pueblos originarios son los wichĆs, tapietĆ© (tapy'y), chorote (iyojwaja), chulupĆ (niwaklĆ©), tobas (kom'lek), etc.
Desde la colonizaciĆ³n del Chaco a principios del siglo XX por los criollos, se han visto limitados en sus ancestrales recursos de cazar y recolectar, debido a que los criollos son principalmente ganaderos, y el ganado debe ser muy bien controlado en el chaco salteƱo para no desertificarlo.
Los wichĆs o matacos, ubicados al Norte de la Provincia de Salta en los departamentos San MartĆn y Rivadavia, son uno de los pueblos indĆgenas numĆ©ricamente mayoritarios, junto a los chiriguanos o avas guaranĆes, que habitan el suelo argentino.
Esta etnia, en el periodo prehispĆ”nico, habitaba en la zona del Gran Chaco y era fundamentalmente de cazadores-recolectores, con alguna prĆ”ctica agrĆcola precaria. Sus campamentos se localizaban en la vecindad de los rĆos Bermejo y Pilcomayo, donde hasta ahora se encuentran asentadas numerosas comunidades.
Ellos pertenecen a la familia lingĆ¼Ćstica mataco-mataguayo, la que junto a los guaycurĆŗ son reconocidos como "chaqueƱos o chaquenses tĆpicos". Pertenecen a la familia de los matacosāmataguayos, segĆŗn unos, o mataco-maccĆ” segĆŗn otros: los matacos, los chorotĆs, los ashluslay y maccĆ”s. SegĆŗn Imbelloni, tambiĆ©n los noctenes, vejoces y mataguayos. En la actualidad, en Tartagal, como en toda la Provincia de Salta, a falta de estudios Ć©tnicos y lingĆ¼Ćsticos mĆ”s detallados, sĆ³lo se diferencian Ć©tnicamente dos grupos: matacos y chorotes.
Este pueblo acondicionaba su economĆa al medio en que habitaba: el monte chaqueƱo. Sus principales actividades eran la recolecciĆ³n de frutos silvestres, la caza y la pesca. Hoy, debido a la depredaciĆ³n y, en algunos lugares, la casi total desapariciĆ³n del bosque, estĆ”n viviendo profundos y vertiginosos cambios en su cultura. Como consecuencia de la crisis econĆ³mica que sufriĆ³ Argentina en el aƱo
2001, se crearon los programas de subsidios a los que se incorporĆ³ un alto porcentaje de poblaciĆ³n indĆgena, que fue llevada de este modo a una economĆa de tipo monetaria.
En las primeras dĆ©cadas del siglo XX (1910ā1930), cuando reciĆ©n comenzaba Tartagal a organizarse como pueblo urbano y, en consecuencia, a tener contacto permanente con los indĆgenas de la zona, arribĆ³ a la zona un poblador, don Julio AndrĆ©s Ferreira, que se aficionĆ³ al estudio y defensa de estos grupos. Lucha y reivindicaciĆ³n de la cultura mataca, particularmente, que mantuvo hasta la hora de su muerte en 1965.
LOS WICHĆ
Aculturizados desde sus orĆgenes, toman elementos de aquellas comunidades con las que interactĆŗan, y las incorporan a su propio folklore de fusiĆ³n. Tomaron contacto con misioneros de la Iglesia EvangĆ©lica Asamblea de Dios Noruega. De ahĆ que parte de su idioma tambiĆ©n posea vocablos de esta lengua. A partir de la adopciĆ³n del cristianismo evangĆ©lico como su religiĆ³n, comienzan a llamarse wichĆs.
La comunidad wichĆ, se distribuye en las llamadas misiones, formadas por distintos nĆŗmeros de familias, algunas de ellas con tres generaciones juntas. El promedio de hijos de algunas misiones es de 10 niƱos por familia. La primera misiĆ³n que conocimos fue la MisiĆ³n WichĆ de FortĆn Dragones en la Provincia de Salta, en el aƱo 1992, en el Chaco salteƱo. EstĆ” formada por un conjunto de mĆ”s de 90 familias. El promedio de vida es de 50 aƱos por la mala alimentaciĆ³n, carencia de recursos y falta de medicamentos.
Tienen tambiĆ©n un alto Ćndice de mortalidad infantil por enfermedades propias de la desnutriciĆ³n y por epidemias.
En 1993 se sumĆ³ la MisiĆ³n Hickmann, ubicada a 30 km. de la anterior, ambas pertenecientes al Departamento de San MartĆn; Pluma de Pato, perteneciente al Departamento de Rivadavia Norte, se agregĆ³ en l994, y Media Luna, en 1998, sobre el rĆo Bermejo, tambiĆ©n separada de Dragones por unos 25 km. de distancia, y un difĆcil camino de huella de monte en el mismo departamento de San MartĆn.
Esta Ćŗltima misiĆ³n y la escuela del km. 84, perteneciente a esta misiĆ³n, se encuentran autoevacuadas, pues quedaron bajo las aguas del Bermejo. Todas las misiones se hallan en una zona geogrĆ”fica comprendida entre el rĆo Bermejo al Sur, limitadas por OrĆ”n al Oeste, Tartagal al Norte, y la Provincia de Formosa al Este. EstĆ”n muy separadas entre sĆ y su acceso a veces resulta muy dificultoso por las distancias y el camino, sobre todo en Ć©poca de lluvias, aunque Ć©stas sean escasas.
Las viviendas wichĆs son chozas hechas con ramas y plĆ”stico negro, que les proveen como protecciĆ³n en la recolecciĆ³n de porotos. Sus costumbres son nĆ³mades muchas familias se trasladan constantemente en el monte en busca de comida (caza, recolecciĆ³n y pesca), o leƱa para vender en el pueblo, que en algunos casos se encuentra cerca de los asentamientos. Esta es una sus formas de subsistencia. La otra, muy importante, es la creaciĆ³n de artesanĆas con fibras vegetales, especialmente con fibras de hojas de chaguar: las yicas, bolsas y adornos con elementos de la naturaleza y figuras de animales del monte. TiƱen los hilos con la resina del algarrobo que da color negro y marrĆ³n, colores caracterĆsticos de esta clase de artesanĆas.
El hilado o tejido de una cartera, por ejemplo, varĆa entre un dĆa y una semana, segĆŗn el tamaƱo y la cantidad de personas que le dedican su tiempo en cada familia. Los chicos suelen colaborar en su ejecuciĆ³n, aprendiendo el arte familiar desde temprana edad. Realizan collares y adornos de semillas de algarroba, chaƱar, palo blanco, de palo borracho y algodĆ³n, y otras especies propias de la zona. El arte
de la madera lo desarrollan en Hickmann representando casi exclusivamente pequeƱos mamĆferos y aves, observaciĆ³n directa de la naturaleza y elementos de uso cotidiano como morteros y palos de amasar artesanales; son especialmente observadores y muy habilidosos con sus manos. Sus arcos y flechas son los que ellos mismos utilizan actualmente para la caza de conejos y otros animalitos del
monte que integran su dieta casi exclusivamente carnĆvora. Gama de adornos domĆ©sticos dan muestra del talento manual de los wichĆ.
Las maderas mƔs usadas son el palo santo, palo blanco consideradas maderas preciosas; guayacƔn negro, quebracho, palo amarillo. Algunas llevan incrustaciones de huesos y para dar brillo lustran las piezas utilizando cera de panales abandonados.
La situaciĆ³n geogrĆ”fica y econĆ³mica es otro problema. El clima estĆ” cambiando aceleradamente, y en los Ćŗltimos aƱos se acentuaron las diferencias tĆ©rmicas, que les hace sufrir de frĆos desconocidos hasta hace un par de aƱos. Inundaciones y sequĆas son agravadas por la mano del hombre en desarmonĆa con el medio ambiente. La poblaciĆ³n de animales del monte disminuye porque cada vez hay mĆ”s desmonte indiscriminado, o sea el que no observa los principios naturales. La deforestaciĆ³n provoca la merma de vida en el monte, fuente de alimentaciĆ³n para el indĆgena.
Las empresas no consideran que deforestando y utilizando las tierras para cultivo con maquinarias que no requieren mano de obra, estĆ©n creando mayor desempleo. Reducen el monte natural, hĆ”bitat del indĆgena y su sustento, de manera alarmante provocando un enorme desastre ecolĆ³gico. Cuando el RĆo
Bermejo crece, por ejemplo en Media Luna, pierden todo, hasta sus vidas, a causa de las inundaciones, que ademĆ”s traen cĆ³lera. Cuando el rĆo baja, las aguas estancadas provocan todo tipo de enfermedades por contaminaciĆ³n. El agua se vuelve imposible de beber, los peces contaminados imposibles de comer y vender.